amo

Voy a dejar este espacio abierto para que cualquiera de vosotros pueda decir te amo a la persona que quiera… para demostrarle a el o ella que no te da verguenza proclamar tu amor a los cuatro vientos…. y es que deir te amo con sinceridad es una de las cosas mas bonitas….
- Te amo porque…nunca me cortasteis las alas para volar y me sentí libre junto a ti.

que es el amor

Hace ya bastantes meses preguntabamos ¿que es el amor? , pero ahora me gustaria encontrar una buena definicion del amor y que vosotros aporteis vuestras propias definiciones al tema… ya que el amor es algo distinto para cada persona… para unos es una reaccion del corazon, para otros del cerebro, para otros el amor no existe…
Asi que para tenerlo claro he ido a buscar la definicion del amor en el diccionario y he llegado a esto:
- Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.
- Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.

poema

bueno yo digo q cuando es cribes algo poetico es q esats enamorado o por q nadien te a hecho caso en la vida yo es lo q pienso de la poesia q escribes eso por medio de palabra q tu sientes tus sentimientos o lo q te pasa en la vida actual a lo megor estoy equibocado totalmente pero es lo que pienso de la poesia

biblografias

Erudito español, creador y máximo representante de la bitambién del Consejo de la Inquisición un año después y, más tarde, de Nápoles, Milán y Sicilia, misiones diplomáticas que le obligaron a residir en Roma por espacio de 20 años. Aunque el Papa le concedió una canonjía en Sevilla, logró ser eximido del deber de residencia, y no volvió a España hasta que en 1679 fue nombrado fiscal del Tribunal de la Santa Cruzada, teniendo que avecindarse en Madrid hasta su muerte, ocurrida el 13 abr. 1684.bliografía hispánica

Estar de novio con la vida

Hablando desde el otro lado de un mantel blanco, Antonio de Nicolás trae memorias que parecen nacidas de cincuenta vidas distintas. Oírle a el recordar, en su suave y firme voz llena de la sabiduría de haber vivido, es una experiencia del kaleidoscopio del tiempo.
“Cada recuerdo de cada lugar es simplemente bello”, afirma.
Recuerdos de la niñez en Castilla, de la adolescencia en Barcelona, (fue campeón de Cataluña de salto de longitud a los dieciséis años), de sus estudios en los jesuitas, en la India con los aborígenes y los seguidores de Gandhi, de los ritos de inducción donde el fracaso es el destierro, y el tiempo de servicio en la Embajada en Nueva Delhi y de Profesor en las Universidades Americanas.
En una ocasión cuando en una visita a Roma El Papa actual (un amigo) le pregunto: “ Antonio, que podemos hacer para recristianizar a Europa?” El le contesto:
“Y me lo pregunta a mi? No es Su Santidad la que habla con El?”
Sin pensarlo no tiene uno mas remedio que dejarse llevar por la corriente de estas experiencia rápidas.
Antonio es poeta, escritor, traductor, viajero del mundo. Lleva escritos y publicados unos treinta libros que cubren de la filosofía de Oriente, a la poesía moderna y sobre todo la educación. Y estos libros escritos en Ingles.
Curso sus estudios en España, la India y los Estados Unidos y recibió el Dortorado en Filosofía en los Estados Unidos, en la Universidad de Fordham en Nueva York y es actualmente Profesor Emerito de Filosofía en la Universidad del Estado de Nueva York en Stony Brook.
Su lengua natal es castellano, de Palencia y sus primeras publicaciones fueron en La Vanguardia de Barcelona. El creía que no sabia lo suficiente como para escribir tan temprano y se dedico al Ingles para darse tiempo a aprender y escribir mejor. Y después del Ingles, siguió el Sánscrito y el Gujarati como lo demuestran sus traducciones de esas lenguas al Ingles y finalmente sus clásicos Griegos y Latinos. Es también el traductor de Juan Ramon Jimenez, ganador del Premio Nobel con cinco de sus libros.
William Abare, Presidente del College Flagler ha tenido la oportunidad de charlar con Antonio en varias ocasiones. El fue quien invito a Antonio a ser profesor de filosofía en Flagler para cubrir la ausencia de un profesor que había caído enfermo de repente.
“Le dimos muy poco tiempo para su preparación”, dijo Abare. “ Hizo una labor extraordinaria… Es un profesor muy capaz.” Y continuo: “ San Agustine ha tenido suerte al tener una persona como Antonio de Nicolás entre los miembros de esta comunidad. Es un investigador muy dotado y una autoridad muy respetado en su campo. Trae consigo una riqueza enorme de experiencia a la comunidad local, y parece tener un increíble tesoro de energía y fuego por vivir.”
En una coincidencia extraña, cuando estaba hacienda esta interview con Abare, este estaba leyendo Habits of Mind: An Introduction to Clinical Philosophy, un libro Antonio escribió hará unos diez anos y ha sido re editado ahora. Este libro ha sido adoptado también “ como la base educativa del nuevo sistema de educación en Rusia” continuara............

fe de vida

Escuchadme, Señor: tengo los miembros tristes.
Con la Revolución Francesa van muriendo
mis escasos amigos. Miradme: he recorrido
los países del mundo, las cárceles del mundo,
los lechos, los jardines, los mares, los conventos,
y he visto que no aceptan mi buena voluntad.
Fui abad entre los muros de Roma y era hermoso
ser soldado en las noches ardientes de Corfú.
A veces he sonado un poco el violín
y vos sabéis, Señor, cómo trema Venecia
con la música y arden las islas y las cúpulas.
Escuchadme, Señor: de París a Moscú
he viajado en vano, me persiguen los lobos
del santo Oficio, llevo un huracán de lenguas
detrás de mi persona, de lenguas venenosas.
Y yo sólo deseo salvar mi claridad,
sonreír a la luz de cada nuevo día,
mostrar mi firme horror a todo lo que muere.
Señor: aquí me quedo en vuestra biblioteca,
traduzco a Homero, escribo de mis días de entonces,
sueño con los serrallos azules de Estambul.

la preba

Mira: a punto estás de penetrar en el bosque.
Vas a dejar la casa blanca de la cima,
tan plácida, tan llena de música y sosiego,
y ahí te espera el bosque impenetrable.
Irremediablemente deberás cruzarlo:
el bosque que desciende por ladera escabrosa,
el bosque en que no hay nadie
y el bosque en el que puede haber de todo,
el bosque de humedades venenosas,
morada de lo negro,
y de una luz que enturbia la mirada.
Entra en él con cuidado y sal sin prisas,
mas nunca se te ocurra abandonar la senda
que desciende y desciende y desciende.
Mira mucho hacia arriba y no te olvides
de que este tiempo nuestro va pasando
como la hoz por el trigo.
Allá arriba, en las ramas,
no hay luces que te ciegan, si es de día.
Y si fuese de noche,
la negrura más honda la siembran faros ciertos.
Todo lo que está arriba guía siempre.
Mira: te espera el bosque impenetrable.
Recuerda que la senda que lo cruza
–la senda como río que te lleva–,
debe ser dulce cauce y no boa untuosa
que repta y extravía en la maraña.
Que te guíe la música que dejas
–la música que es número y medida–
y que más alta música te saque
al fin, tras dura prueba, a mar de luz

la crisis

El siglo XVII está marcado por una profunda crisis, provocada por varios factores, como la crisis económica y el retroceso demográfico. La crisis económica se debió al estancamiento comercial y a los gastos en intervenciones de asuntos europeos, además de la ruina de la agricultura. Por su parte, el retroceso demográfico fue debido a las muertes en campos de batallas, a las emigraciones a América, a epidemias de peste y a la expulsión de los moriscos; España pasaba de tener más de nueve millones y medio de habitantes a tener poco más de ocho millones en 1650. A estas crisis debemos sumar la decadencia política y social que supone el final de la Casa de Austria y la Guerra de Sucesión que pone en eAnte la crisis anteriormente mencionada, se inicia un resurgir de la mentalidad científica y una caída de la mentalidad dogmática, como se constata en los intentos de una de las Instituciones científico-culturales más antigua de España y que no es otra que la Real Sociedad de Medicina y Ciencias de Sevilla. Ahora se intenta ver todo desde un punto de vista científico, procurando, además, "evitar el tropiezo con la cosmovisión escolástica que representaba ideológicamente los intereses de la Iglesia Católical trono a la Casa de Borbón

de donde surguio

Estudió Artes Liberales en el Colegio de Santo Tomás y Cánones en 1635 en la Universidad de Sevilla. Después pasó a Salamanca, donde cursoEstudió Artes Liberales en el Colegio de Santo Tomás y Cánones en 1635 en la Universidad de Sevilla. Después pasó a Salamanca, donde cursó y se doctoró en Derecho en 1639.ó Su estancia en Roma habría de prolongarse por casi cinco lustros y le servió para proseguir su infatigable búsqueda y adquisición de códices y manuscritos hasta reunir una biblioteca de más de 30.000 volúmenes, émula de la Vaticana; doctoró en Derecho en 1639.

el amor

Antonio nicolas

Cayó el alma en el pozo de la noche
Dejadme dormir en estas laderas
ESCALINATA DEL PALACIO
Escuchadme, Señor, tengo los miembros tristes
Esperar junto a este mar (en el que nacieron las ideas)
FE DE VIDA
GIACOMO CASANOVA ACEPTA EL CARGO DE BIBLIOTECARIO QUE LE OFRECE, EN BOHEMIA, EL CONDE DE WALDSTEIN
Gracias por la muerte de estos montes
Hace ya tiempo que habito este palacio
Hoy comienzo a escribir como quien llora
INVIERNO TARDÍO
LA LLAMA
LA NOCHE DE LOS RUISEÑORES AFRICANOS
LA PRUEBA
LETANÍA DEL CIEGO QUE VE
LOS ÚLTIMOS VERANOS
Mira: a punto estás de penetrar en el bosque
No es increíble cuanto ven mis ojos
Padres: aunque intuyo un vacío
Pequeña de mis sueños, por tu piel las palomas
PLEGARIA EN LOS PÁRAMOS NEGROS
POEMA DE LA BELLEZA CAUTIVA QUE PERDÍ
Que este celeste pan del firmamento
REGRESO A PETAVONIUM
SIMONETTA VESPUCCI
Zamira ama los lobos